{"id":9283,"date":"2025-05-21T10:10:15","date_gmt":"2025-05-21T08:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/evenimente\/non-passe\/"},"modified":"2025-06-09T09:55:36","modified_gmt":"2025-06-09T07:55:36","slug":"non-passe","status":"publish","type":"evenimente","link":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/evenimente\/non-passe\/","title":{"rendered":"Non pass\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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Commissaires de l’exposition : Liudmila Zinchenko, R\u0103zvan Anton<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

du 23 au 28 mai 2025
Maison Tranzit, 16, rue Bari\u021biu
vernissage : 23 mai, 17h30<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ville fran\u00e7aise de Dijon est l’invit\u00e9e d’honneur des Journ\u00e9es de Cluj<\/strong>. \u00c0 cette occasion, les \u00e9tudiants de l’Universit\u00e9 d’art et de design de Cluj <\/strong>et ceux de l’\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure d’art et de design de Dijon <\/strong>ont travaill\u00e9 ensemble pour offrir au public une exposition collective, coordonn\u00e9e par les artistes R\u0103zvan Anton et Liudmila Zinchenko.<\/p>\n\n\n\n

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Aujourd\u2019hui, la m\u00e9moire devient de moins en moins une reproduction m\u00e9canique du pass\u00e9 et de plus en plus un acte de cr\u00e9ation de sa propre histoire. Nous sommes davantage fascin\u00e9s par les r\u00e9cits personnels \u2013 qu\u2019ils soient individuels ou ceux d\u2019inconnus, les histoires de groupes sociaux, de genre, etc. \u2013 que par l\u2019histoire universelle enseign\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou expos\u00e9e dans les mus\u00e9es. Les exp\u00e9riences personnelles, les fragments de biographies, les archives photographiques \u2013 tout cela nous captive, et storytelling devient un genre de plus en plus populaire et favori.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Dans cette exposition, de jeunes artistes emploient diverses strat\u00e9gies pour interagir avec la m\u00e9moire. Pour Servane Gis<\/strong>, l\u2019inspiration est venue d\u2019une archive photographique tomb\u00e9e par hasard entre ses mains. L\u2019acte artistique lui permet de vivre la vie de l\u2019Autre. Le concept de postm\u00e9moire de Jordan Thiebaut<\/strong> s\u2019enracine dans les souvenirs d\u2019enfance et les albums photos familiaux, menant finalement \u00e0 une d\u00e9construction de la m\u00e9moire et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une histoire alternative. Au centre du travail de Jinya Liang<\/strong> se trouve une r\u00e9flexion sur son propre code g\u00e9n\u00e9tique, qu\u2019elle pr\u00e9sente de mani\u00e8re originale et m\u00e9taphorique. Pour Yeva Ovcharova<\/strong>, la qu\u00eate de soi passe par sa relation avec sa m\u00e8re, rest\u00e9e en Ukraine. C\u00e9lia Jeanjean<\/strong> invoque les fant\u00f4mes de la Seconde Guerre mondiale, posant la question rh\u00e9torique : \u00ab Plus jamais \u00e7a ? \u00bb (H\u00e9las, la r\u00e9ponse est d\u00e9j\u00e0 \u00e9vidente). En travaillant la m\u00e9moire, l\u2019artiste cesse d\u2019\u00eatre seulement un sujet pour devenir un acteur, critiquant les m\u00e9canismes de l\u2019amn\u00e9sie sociale.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Dans son projet, Lorena Maxim<\/strong> redonne vie \u00e0 des objets h\u00e9rit\u00e9s \u2013 des ornements en porcelaine d\u00e9licate et des broderies fines \u2013 qu\u2019elle transf\u00e8re et reproduit comme des gestes intimes de r\u00e9miniscence. Vera Belousov<\/strong> plonge dans l\u2019univers des photographies trouv\u00e9es, des instantan\u00e9s de vies inconnues qui tracent en silence un territoire familier : la R\u00e9publique de Moldavie, au cr\u00e9puscule de l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique. M\u0103d\u0103lina Ti\u021ba<\/strong> porte son regard sur la mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019image elle-m\u00eame, questionnant sa nature \u00e9ph\u00e9m\u00e8re en lien avec la m\u00e9moire. Pour Denisa Ceascai<\/strong>, la r\u00e9\u00e9criture des messages inscrits au dos des photographies devient un rituel tendre, une mani\u00e8re de traverser la perte. Maria Albu<\/strong> explore le concept de m\u00e9moire collective et sa fragilit\u00e9, sur le fond de notre pass\u00e9 communiste.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du si\u00e8cle dernier, Jacques Derrida a introduit le concept de l’hauntologie<\/em>\u202f \u2013 une ontologie spectrale dans laquelle le pr\u00e9sent est habit\u00e9 par les spectres du pass\u00e9 : des histoires non r\u00e9solues et r\u00e9prim\u00e9es. Ces \u00ab fant\u00f4mes \u00bb nous reviennent sous forme d\u2019images et de traumatismes culturels qui fa\u00e7onnent notre identit\u00e9. L\u2019art, par son langage visuel et \u00e9motionnel, devient souvent un moyen de rencontrer ces spectres.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Cette exposition aborde la m\u00e9moire comme une pratique performative : des actes de souvenir, d\u2019oubli, de reconstruction et d\u2019imagination. Le sujet fa\u00e7onne son identit\u00e9 dans un dialogue constant avec les contextes sociaux, historiques et personnels. L\u2019auto-identification est un processus continu. Nous nous recr\u00e9ons chaque fois que nous nous souvenons. Et chaque fois que nous oublions.\u202f<\/p>\n\n\n\n

Liudmila Zinchenko \u00b7 R\u0103zvan Anton<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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