{"id":6364,"date":"2023-06-08T10:07:01","date_gmt":"2023-06-08T08:07:01","guid":{"rendered":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/pensees-litteraires-jean-paul-sartre\/"},"modified":"2023-06-08T10:10:39","modified_gmt":"2023-06-08T08:10:39","slug":"pensees-litteraires-jean-paul-sartre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/pensees-litteraires-jean-paul-sartre\/","title":{"rendered":"Pens\u00e9es litt\u00e9raires \u2013 Jean-Paul Sartre"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Baudelaire,&nbsp;<\/em>Jean-Paul Sartre<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Paris, Gallimard, 1988 [1947], 184 pages<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au-del\u00e0 d\u2019une analyse litt\u00e9raire, Sartre r\u00e9alise le portrait psychologique du po\u00e8te \u00e0 partir des motifs litt\u00e9raires les plus pr\u00e9gnants dans les \u0153uvres baudelairiennes : le dandysme, la libert\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon Sartre, il y a une obsession dans l\u2019acte de se voir, plus intense qu\u2019un simple regard. La r\u00e9flexion de son propre \u00eatre devient un objet de critique, de condamnation et puis d\u2019invention. Il n\u2019y a rien de naturel dans l\u2019attitude de Baudelaire, nous dit Sartre, mais plut\u00f4t une artificialit\u00e9 impos\u00e9e dans un effort de d\u00e9doublement&nbsp;: \u00ab&nbsp;L\u2019attitude originale de Baudelaire est celle d\u2019un homme pench\u00e9. Pench\u00e9 sur soi, comme Narcisse (\u2026) Baudelaire est l\u2019homme qui ne s\u2019oublie jamais. Il se regarde voir&nbsp;; il regarde pour se voir regarder.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sujet objectiv\u00e9, ce dandy d\u00e9cadent voit dans l\u2019analyse de soi le projet de soi. Il se cr\u00e9e dans une libert\u00e9 totale afin de correspondre \u00e0 ce qu\u2019il veut voir. Devant lui, l\u2019iconoclaste du spleen. Son regard est condamnation, et sa libert\u00e9 noble souffre dans le p\u00e9ch\u00e9. Ce qui \u00e9chappe \u00e0 Sartre c\u2019est le fait que Baudelaire ne tend pas \u00e0 revivre le p\u00e9ch\u00e9 narcissique de celui qui s\u2019aime, mais l\u2019insurrection de Satan.\u00a0 Car il aspire \u00e0 une libert\u00e9 totale, mais une libert\u00e9 dans le mal. On peut dire qu\u2019il revendique la solitude, et c\u2019est exactement de la solitude que vient sa noblesse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Autrement dit, \u00eatre maudit, c\u2019est lui-m\u00eame qui l\u2019a choisi \u2013 il se condamne \u00e0 justifier sa propre existence, mais c\u2019est lui celui qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Il veut se cr\u00e9er lui-m\u00eame, sans doute, mais tel que les autres le voient. Il veut \u00eatre libre, mais libre dans le cadre d\u2019un univers tout fait. Il s\u2019est arrang\u00e9 pour conqu\u00e9rir une solitude, accompagn\u00e9e et consacr\u00e9e, de m\u00eame il tente se donner une libert\u00e9 a responsabilit\u00e9 limit\u00e9e. Libre et condamn\u00e9e, cr\u00e9ateur et coupable.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Miruna Moldoveanu<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au-del\u00e0 d\u2019une analyse litt\u00e9raire, Sartre r\u00e9alise le portrait psychologique du po\u00e8te \u00e0 partir des motifs litt\u00e9raires les plus pr\u00e9gnants dans les \u0153uvres baudelairiennes : le dandysme, la libert\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":6362,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-6364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pensees-litteraires-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6364"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6368,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6364\/revisions\/6368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutfrancais.ro\/cluj-napoca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}